第六十一章 妙音初闻
妙音初闻，如雷贯耳，透彻心扉，如痴如醉，似懂非懂，半醒半昏。
神魂激荡，灵海荡漾，毛孔舒展，通体舒畅，经脉自转，恍如天成。
初始以懂，现觉可笑，何为传承？是有音传，口口相传，历久不息。
整体来看，这是一片星空，星空里有一片陨石地带，这其中，有一小片陨石，连成了一块巨大的石板，或称之为一个平台。平台中央有一块似玉非玉，似金非金，似木非木的石头，如同真人，若是仔细辨析，便会明白，这是孔子年轻时代的塑像，刚刚初来的梦剑，便以为这是一个长老正在讲解《论语》。
万道之基，儒门之始，由《论语》始，由先师授，引入妙音，传尔法语，引入儒途，由尔自悟。
故此，妙音在此茫茫星空中，历经千万年，每个到来的弟子，初闻妙音，听到的都各不相同，故而，每个人都各自有各自的体悟，这便形成了自己的法，由此引入儒途，将于何去，便在于各人的造化。
妙音可初闻，亦可再闻，再可闻之。
只是，当你来到此处，妙音不再响时，便是你离去之时，或者，当你到达一定的境界后，再回此处，妙音若再响起，此时，你自会又有一翻感悟。
如此千千万万年，传承不断，贤人不断。
而诸葛孔明，自知他暂不能闻妙音了，故此不进此洞府，而让梦剑自进。
此时梦剑如痴如醉，半睡半醒间，仿佛看见了天地，看见了宇宙混沌，看见了万物法则，看见了神灵诞生，看见了神魔毁灭，看见了山河崩溃，看见了宇宙再次归混沌。
万物生，万物长，生生不息，却又蕴藏着毁灭，衰亡。
混沌，混沌，生之场所，亡之归宿。
一切道理，似乎在其中。
如此久久不息，梦剑站在浮石上，身边的浮石板载着人离去了，又载着人归来，如此不知反复多少次。
神魂激荡，灵海荡漾，毛孔舒展，通体舒畅，经脉自转，恍如天成。
初始以懂，现觉可笑，何为传承？是有音传，口口相传，历久不息。
整体来看，这是一片星空，星空里有一片陨石地带，这其中，有一小片陨石，连成了一块巨大的石板，或称之为一个平台。平台中央有一块似玉非玉，似金非金，似木非木的石头，如同真人，若是仔细辨析，便会明白，这是孔子年轻时代的塑像，刚刚初来的梦剑，便以为这是一个长老正在讲解《论语》。
万道之基，儒门之始，由《论语》始，由先师授，引入妙音，传尔法语，引入儒途，由尔自悟。
故此，妙音在此茫茫星空中，历经千万年，每个到来的弟子，初闻妙音，听到的都各不相同，故而，每个人都各自有各自的体悟，这便形成了自己的法，由此引入儒途，将于何去，便在于各人的造化。
妙音可初闻，亦可再闻，再可闻之。
只是，当你来到此处，妙音不再响时，便是你离去之时，或者，当你到达一定的境界后，再回此处，妙音若再响起，此时，你自会又有一翻感悟。
如此千千万万年，传承不断，贤人不断。
而诸葛孔明，自知他暂不能闻妙音了，故此不进此洞府，而让梦剑自进。
此时梦剑如痴如醉，半睡半醒间，仿佛看见了天地，看见了宇宙混沌，看见了万物法则，看见了神灵诞生，看见了神魔毁灭，看见了山河崩溃，看见了宇宙再次归混沌。
万物生，万物长，生生不息，却又蕴藏着毁灭，衰亡。
混沌，混沌，生之场所，亡之归宿。
一切道理，似乎在其中。
如此久久不息，梦剑站在浮石上，身边的浮石板载着人离去了，又载着人归来，如此不知反复多少次。
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