第四十六章 灵道道主
当苏哲看完所谓的《真正》后，古井无波的他差点惊掉了下巴。
因为这个《真正》太短了，短到了一定的程度。
石碑上简单的刻了《真正》的全文。刻到
“《真正》
灵道、真知、正觉。
真灵者，天地之行。
正灵者，人之行。
真灵天授，不可不敬。
正灵修行，思之证己。
以凡修灵，谓之:证灵道。
证灵道，依次分之，曰:恶人、善己、孤独、圣山、物外、世界、开天、超越……”
然后就没有了，没了。
苏哲数了数，这本灵道经典，通篇不算标点符号，也才六十八个字而以，可谓是真真正正的短。
这篇经文无论怎么看，都像意犹未尽意思，无论怎么看，都像是一篇经文的开头，无论怎么看，都像是一篇太监之作。
现在这个世界的人可能不知道什么是太监，但是拥有2000年前前世记忆的苏哲，可是在那个时候真真正正的领教了无数的太监。
看罢这篇叫做《真正》的灵道经文，苏哲第一时间想到的是：灵道道主是个太监。
但是这么想，说开创灵道的道主是太监，是不是太大逆不道了。
于是苏哲只好把这种想法深藏在了心底。。
灵老等苏哲和他的同学们都品味完了《真正》后，对他们说到：
“虽然这篇经文看着像不全，像一个开头，但是它的的确确就是《真正》的全文。”
然后，灵老接着说道：
“我们不能对灵主只留下这么一个开头有意见，因为他毕竟是开创了灵道的道主。不能有意见，就只能接受了。”
灵老停了下，继续说到：
“每一个人对《真正》的理解都不同，我们只对它达成了两点共识。”
“一点是灵主的道分成两部分，一部分是真灵道，一部分是正灵道，我们现在修习的灵道，只是灵主的道里的正灵道。”
“另一点是灵主对思想境界的划分，灵主把思想境界从低到高依次划分为：恶人、善己、孤独、圣山、物外、世界、开天、超越。”
“除这两点外，其他的，就各人有各人的理解了。”
苏哲听了这些，除了也认同上面的两点以外，还对《真正》有了他的理解。
他认为，这篇《真正》，其实没有太多的意思，除了上面的两点以外，其他的意思主要就是装逼的意思。
因为这个《真正》太短了，短到了一定的程度。
石碑上简单的刻了《真正》的全文。刻到
“《真正》
灵道、真知、正觉。
真灵者，天地之行。
正灵者，人之行。
真灵天授，不可不敬。
正灵修行，思之证己。
以凡修灵，谓之:证灵道。
证灵道，依次分之，曰:恶人、善己、孤独、圣山、物外、世界、开天、超越……”
然后就没有了，没了。
苏哲数了数，这本灵道经典，通篇不算标点符号，也才六十八个字而以，可谓是真真正正的短。
这篇经文无论怎么看，都像意犹未尽意思，无论怎么看，都像是一篇经文的开头，无论怎么看，都像是一篇太监之作。
现在这个世界的人可能不知道什么是太监，但是拥有2000年前前世记忆的苏哲，可是在那个时候真真正正的领教了无数的太监。
看罢这篇叫做《真正》的灵道经文，苏哲第一时间想到的是：灵道道主是个太监。
但是这么想，说开创灵道的道主是太监，是不是太大逆不道了。
于是苏哲只好把这种想法深藏在了心底。。
灵老等苏哲和他的同学们都品味完了《真正》后，对他们说到：
“虽然这篇经文看着像不全，像一个开头，但是它的的确确就是《真正》的全文。”
然后，灵老接着说道：
“我们不能对灵主只留下这么一个开头有意见，因为他毕竟是开创了灵道的道主。不能有意见，就只能接受了。”
灵老停了下，继续说到：
“每一个人对《真正》的理解都不同，我们只对它达成了两点共识。”
“一点是灵主的道分成两部分，一部分是真灵道，一部分是正灵道，我们现在修习的灵道，只是灵主的道里的正灵道。”
“另一点是灵主对思想境界的划分，灵主把思想境界从低到高依次划分为：恶人、善己、孤独、圣山、物外、世界、开天、超越。”
“除这两点外，其他的，就各人有各人的理解了。”
苏哲听了这些，除了也认同上面的两点以外，还对《真正》有了他的理解。
他认为，这篇《真正》，其实没有太多的意思，除了上面的两点以外，其他的意思主要就是装逼的意思。
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