第五百一十五章：报告
……
时间过得很快，进过一段时间的航行，华夏帝国北海大元帅安徐娅率领的军队都到达了华夏帝国梅京的港口。
如今冬季刚刚过去，华夏帝国梅京的港口处看起来十分的繁荣，各地的华夏商人们都从水路运送商品来到梅京。
有陶州和鲁州活生生的牛羊运过来，除此之外羊毛之类的也是商人们运来京城的好东西。
自从先帝把羊毛弄成了毛线，精美的毛线之后，华夏帝国对于毛线的需求和热爱就从来没有减少。
普通人家筹集半年的钱也能够买毛线给全家人都弄一套毛衣，像这样冬天就不是那么寒冷。
而有钱人家，豪门贵族，他们也十分的喜欢毛衣这种东西。
他们身上穿着的毛衣和普通人家的不一样，他们的毛衣更加华丽和好看。
而且羊毛的品质也比百姓们的好，故供给他们的羊毛也是华夏帝国甚至全世界最为好的之一。
没错，只是之一，最好的羊毛肯定得留给华夏帝国圣天子陛下。
哪怕圣天子高阳雅君屡次说羊毛所有人都可以买，但是最好的还是没有人敢真的买。
谁知道高阳雅君是说着玩的还是真的愿意让他们买，或者说高阳雅君是在钓鱼执法。
这他们都不敢确定，作为官僚贵族，他们自然要控制好自己的言行。
他们也要时不时就开始脑补，心中总有个万一，万一怎么怎么，他们会怎么怎么。
他们的胆子并不是很大，同时他们的胆子也不小，只看高阳雅君是如何控制他们的。
在华夏帝国梅京港口的船只不仅仅是这些，还有一些来自于外国的船只，比东罗马拜占庭帝国的商人船只。
比如身穿游牧民族服饰的可萨汗国船只，没错可萨汗国的人大部分是会水的。
虽然他们是游牧民族，但是同时他们也是会下海捕鱼，谁让他们附近有好几条河流还有一个黑海呢。
事实上最开始可萨汗国这些人当然不会捕鱼，可是当有人尝试之后，他们突然发现原来鱼这么好吃。
故他们逐渐开始下海捕鱼，特别是可萨汗国的贵族，他们最喜欢的就是吃鱼了。
可萨汗国应该是一个最特殊的游牧民族了，他们不信仰长生天，反而信仰犹太教，还自称自己的国家为犹太王国。
他们是游牧民族，但是他们平时除了骑射之外，他们还下海捕鱼，甚至他们还拥有一支小规模的海军。
当然他们所谓的小规模其实真实规模其他小国家的海军比起来没有什么差别。
像保加利亚王国的海军也和可萨汗国的海军规模差不多。
除此之外可萨汗国如今还学习了华夏的礼仪和文字，没错可萨汗国最原始的文字早已经被他们所舍弃。
他们如今的文字是华夏帝国的文字还有犹太文字的结合。
可萨汗国在颁布号令时，他们会用华夏文字和犹太文字混合颁布号令。
而姓氏和名字方面，大部分人也都被犹太化还有华夏化了，当然也有人两个文化的名字都有。
甚至官方证明之中，他们的名字是两个名字，一个华夏名字，一个犹太名字。
就像可萨汗国的可汗阿史那撒迦利亚，他的名字就是纯粹的犹太名字。
而可萨汗国的丞相布蓝以撒的名字同样是犹太风格的名字。
事实上后世的犹太人大部分都出自可萨汗国，因为可萨汗国一方面庇护了犹太人。
另一方面他们自己也和犹太人在世世代代的混血，所以后世的犹太人说白了就是可萨汗国的后裔。
当然这并不是说犹太人和信奉犹太教的人就全部都在可萨汗国。
可萨汗国只是信奉犹太教的国家之中最为强大的一个国家。
其实在埃塞俄比亚帝国也有信奉犹太教的国家，他们选择臣服埃塞俄比亚帝国的君主。
但是他们的信仰依然是犹太教，他们同样自称为犹太人，他们是一群黑皮肤的犹太人。
这群黑叔叔犹太人有可能是当年犹太人南逃时和当地人混血留下来的后裔。
也有可能是他们之前并不是犹太人，只不过在信仰犹太教几百年之后，他们默认自己为犹太人了。
孰是孰非谁又能说得清楚了，当然可萨汗国的人并不认同埃塞俄比亚的黑叔叔犹太人。
而黑叔叔犹太人也不屑认可北方可萨汗国的犹太人，他们都认为对方是冒认的。
可惜他们两个国家相隔很远，双方能够知道对方的存在还是有赖于东罗马拜占庭帝国和埃塞俄比亚的外交往来。
哪怕是埃及地区被***占领了，埃塞俄比亚的人还是和东罗马拜占庭帝国的人有联系。
这其实没有什么意外，这是很正常的一件事情，因为埃及的***并没有对埃及信仰基督教的人进行打压。
他们甚至都不想鼓励这群信仰基督教的埃及人皈依。
为什么会这样，因为埃及实行人头税啊，只要你是非***，那么你就要多交税。
这些赋税埃及突伦王国或者说突伦苏丹国每年收入的三分之一，突伦王国怎么舍得让他们皈依。
甚至就连埃及的***都不希望这群人皈依，埃及的基督教徒占据总人口的三分之一。
可以说埃及除了统治者和部分贵族还有部分百姓是***之外，其他全部都是基督教徒。
埃及的***老爷们从来就没有让这些人皈依的打算，他们甚至还阻拦这些人皈依。
因为这些埃及基督教徒可是养他们这些老爷的人啊，若是这些人一下子皈依那么埃及***的地位不就变为了真正的平民了么。
而华夏帝国梅京的港口同样有埃及人的船只，华夏帝国的人都不知道这群埃及人是如何突破东罗马拜占庭帝国过来的。
不过也正常，毕竟华夏帝国梅京港口连东罗马拜占庭帝国的商人都有。
而东罗马拜占庭帝国的首都君士坦丁堡同样有华夏帝国的商人，哪怕是如今，两国的商人们还是会互相来往。
北方的俘虏和降军看到这琳琅满目十分富裕的华夏帝国港口，他们也被镇住了。
当然他们这一次来到这里并不是欣赏华夏帝国的繁荣，他们是来接受教育的。
华夏帝国圣天子高阳雅君为此特意召开了大朝会，一方面准备看看这些诺斯人。
另一方面，高阳雅君也希望让这些诺斯人看看华夏帝国。
故三个诺斯人君主就这样带到了华夏帝国的宫殿外等会高阳雅君的传唤。
而北方的两位将军安徐娅和赵元安还有征服波美拉尼亚的锦衣卫都指挥使安玄则是通报之后去朝廷面圣了。
他们这次来代表的不仅仅是自己，还有自己麾下的将士们，他们要为将士们争取奖赏。
时间过得很快，进过一段时间的航行，华夏帝国北海大元帅安徐娅率领的军队都到达了华夏帝国梅京的港口。
如今冬季刚刚过去，华夏帝国梅京的港口处看起来十分的繁荣，各地的华夏商人们都从水路运送商品来到梅京。
有陶州和鲁州活生生的牛羊运过来，除此之外羊毛之类的也是商人们运来京城的好东西。
自从先帝把羊毛弄成了毛线，精美的毛线之后，华夏帝国对于毛线的需求和热爱就从来没有减少。
普通人家筹集半年的钱也能够买毛线给全家人都弄一套毛衣，像这样冬天就不是那么寒冷。
而有钱人家，豪门贵族，他们也十分的喜欢毛衣这种东西。
他们身上穿着的毛衣和普通人家的不一样，他们的毛衣更加华丽和好看。
而且羊毛的品质也比百姓们的好，故供给他们的羊毛也是华夏帝国甚至全世界最为好的之一。
没错，只是之一，最好的羊毛肯定得留给华夏帝国圣天子陛下。
哪怕圣天子高阳雅君屡次说羊毛所有人都可以买，但是最好的还是没有人敢真的买。
谁知道高阳雅君是说着玩的还是真的愿意让他们买，或者说高阳雅君是在钓鱼执法。
这他们都不敢确定，作为官僚贵族，他们自然要控制好自己的言行。
他们也要时不时就开始脑补，心中总有个万一，万一怎么怎么，他们会怎么怎么。
他们的胆子并不是很大，同时他们的胆子也不小，只看高阳雅君是如何控制他们的。
在华夏帝国梅京港口的船只不仅仅是这些，还有一些来自于外国的船只，比东罗马拜占庭帝国的商人船只。
比如身穿游牧民族服饰的可萨汗国船只，没错可萨汗国的人大部分是会水的。
虽然他们是游牧民族，但是同时他们也是会下海捕鱼，谁让他们附近有好几条河流还有一个黑海呢。
事实上最开始可萨汗国这些人当然不会捕鱼，可是当有人尝试之后，他们突然发现原来鱼这么好吃。
故他们逐渐开始下海捕鱼，特别是可萨汗国的贵族，他们最喜欢的就是吃鱼了。
可萨汗国应该是一个最特殊的游牧民族了，他们不信仰长生天，反而信仰犹太教，还自称自己的国家为犹太王国。
他们是游牧民族，但是他们平时除了骑射之外，他们还下海捕鱼，甚至他们还拥有一支小规模的海军。
当然他们所谓的小规模其实真实规模其他小国家的海军比起来没有什么差别。
像保加利亚王国的海军也和可萨汗国的海军规模差不多。
除此之外可萨汗国如今还学习了华夏的礼仪和文字，没错可萨汗国最原始的文字早已经被他们所舍弃。
他们如今的文字是华夏帝国的文字还有犹太文字的结合。
可萨汗国在颁布号令时，他们会用华夏文字和犹太文字混合颁布号令。
而姓氏和名字方面，大部分人也都被犹太化还有华夏化了，当然也有人两个文化的名字都有。
甚至官方证明之中，他们的名字是两个名字，一个华夏名字，一个犹太名字。
就像可萨汗国的可汗阿史那撒迦利亚，他的名字就是纯粹的犹太名字。
而可萨汗国的丞相布蓝以撒的名字同样是犹太风格的名字。
事实上后世的犹太人大部分都出自可萨汗国，因为可萨汗国一方面庇护了犹太人。
另一方面他们自己也和犹太人在世世代代的混血，所以后世的犹太人说白了就是可萨汗国的后裔。
当然这并不是说犹太人和信奉犹太教的人就全部都在可萨汗国。
可萨汗国只是信奉犹太教的国家之中最为强大的一个国家。
其实在埃塞俄比亚帝国也有信奉犹太教的国家，他们选择臣服埃塞俄比亚帝国的君主。
但是他们的信仰依然是犹太教，他们同样自称为犹太人，他们是一群黑皮肤的犹太人。
这群黑叔叔犹太人有可能是当年犹太人南逃时和当地人混血留下来的后裔。
也有可能是他们之前并不是犹太人，只不过在信仰犹太教几百年之后，他们默认自己为犹太人了。
孰是孰非谁又能说得清楚了，当然可萨汗国的人并不认同埃塞俄比亚的黑叔叔犹太人。
而黑叔叔犹太人也不屑认可北方可萨汗国的犹太人，他们都认为对方是冒认的。
可惜他们两个国家相隔很远，双方能够知道对方的存在还是有赖于东罗马拜占庭帝国和埃塞俄比亚的外交往来。
哪怕是埃及地区被***占领了，埃塞俄比亚的人还是和东罗马拜占庭帝国的人有联系。
这其实没有什么意外，这是很正常的一件事情，因为埃及的***并没有对埃及信仰基督教的人进行打压。
他们甚至都不想鼓励这群信仰基督教的埃及人皈依。
为什么会这样，因为埃及实行人头税啊，只要你是非***，那么你就要多交税。
这些赋税埃及突伦王国或者说突伦苏丹国每年收入的三分之一，突伦王国怎么舍得让他们皈依。
甚至就连埃及的***都不希望这群人皈依，埃及的基督教徒占据总人口的三分之一。
可以说埃及除了统治者和部分贵族还有部分百姓是***之外，其他全部都是基督教徒。
埃及的***老爷们从来就没有让这些人皈依的打算，他们甚至还阻拦这些人皈依。
因为这些埃及基督教徒可是养他们这些老爷的人啊，若是这些人一下子皈依那么埃及***的地位不就变为了真正的平民了么。
而华夏帝国梅京的港口同样有埃及人的船只，华夏帝国的人都不知道这群埃及人是如何突破东罗马拜占庭帝国过来的。
不过也正常，毕竟华夏帝国梅京港口连东罗马拜占庭帝国的商人都有。
而东罗马拜占庭帝国的首都君士坦丁堡同样有华夏帝国的商人，哪怕是如今，两国的商人们还是会互相来往。
北方的俘虏和降军看到这琳琅满目十分富裕的华夏帝国港口，他们也被镇住了。
当然他们这一次来到这里并不是欣赏华夏帝国的繁荣，他们是来接受教育的。
华夏帝国圣天子高阳雅君为此特意召开了大朝会，一方面准备看看这些诺斯人。
另一方面，高阳雅君也希望让这些诺斯人看看华夏帝国。
故三个诺斯人君主就这样带到了华夏帝国的宫殿外等会高阳雅君的传唤。
而北方的两位将军安徐娅和赵元安还有征服波美拉尼亚的锦衣卫都指挥使安玄则是通报之后去朝廷面圣了。
他们这次来代表的不仅仅是自己，还有自己麾下的将士们，他们要为将士们争取奖赏。
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