第三百章 御宫神道各不同
修行的第一个步骤，是【jing zuo观照】。
观圣气，照己身！
只要能够引动天地间的圣元之气，进入身体之内，便达成了修行的第一步。
如果在这一步上失败，证明此人灵脉空空，毫无修行天分，难以窥见修行门槛，只能做一辈子的凡俗之人。
只有引动圣元之气，才能继续下一步——运行gong fǎ。
人体之内，丹田之中，存在紫府，可以容纳圣元之气。
而四肢百骸、经脉穴窍之中，也可容纳圣元之气。
根据自身长处，选择gong fǎ运行所在便可。
如果紫府较宽，当然是选择在紫府中运行gong fǎ为妙。
反之，若经脉更为宽敞，也会选择在经脉中运行gong fǎ。
这两者的不同，便是御宫与神道的区别。
紫府gong fǎ，圣元之气存于紫府，上浮识海。
这类人思维清晰，神识灵敏，可在体外沟通天地圣元之气，形成道道远程神通。
此类人，名为御宫！
经脉gong fǎ，不断加强肉身强度。
这类人体态健硕，筋骨顽强，体内的圣元之气，随心而动，可瞬间凝聚在身体中的任何一个部位，从而使出近战强力神通！
此类人，名为神道！
当然，你也可以选择让gong fǎ同时在紫府和经脉中运行。
这类人，便是御宫和神道双修之人。
例如李世和第五承朔。
观圣气，照己身！
只要能够引动天地间的圣元之气，进入身体之内，便达成了修行的第一步。
如果在这一步上失败，证明此人灵脉空空，毫无修行天分，难以窥见修行门槛，只能做一辈子的凡俗之人。
只有引动圣元之气，才能继续下一步——运行gong fǎ。
人体之内，丹田之中，存在紫府，可以容纳圣元之气。
而四肢百骸、经脉穴窍之中，也可容纳圣元之气。
根据自身长处，选择gong fǎ运行所在便可。
如果紫府较宽，当然是选择在紫府中运行gong fǎ为妙。
反之，若经脉更为宽敞，也会选择在经脉中运行gong fǎ。
这两者的不同，便是御宫与神道的区别。
紫府gong fǎ，圣元之气存于紫府，上浮识海。
这类人思维清晰，神识灵敏，可在体外沟通天地圣元之气，形成道道远程神通。
此类人，名为御宫！
经脉gong fǎ，不断加强肉身强度。
这类人体态健硕，筋骨顽强，体内的圣元之气，随心而动，可瞬间凝聚在身体中的任何一个部位，从而使出近战强力神通！
此类人，名为神道！
当然，你也可以选择让gong fǎ同时在紫府和经脉中运行。
这类人，便是御宫和神道双修之人。
例如李世和第五承朔。
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